TERAS ingin mengingatkan Perdana Menteri Dato’Seri Najib agar jangan terlalu ghairah dengan dasar liberalisasi untuk menarik pelaburan dari Amerika dan Dana Global.

Sebenarnya mereka yang mengetuai konglomerat gergasi di Amerika dan Dana Global itulah yang banyak menjadi punca kepada krisis ekonomi yang dihadapi oleh negara tersebut.

Terlalu ghairah dengan pelabur dari Amerika yang sangat bersifat manipulatif akan mendedahkan negara kepada ketidaktentuan. Walaupun Amerika adalah rakan perdagangan terbesar Malaysia , krisis ekonomi yang melanda Amerika harus menjadikan Malaysia lebih berhati-hati dan sepatutnya mencari alternatif lain.Berdagang dan menarik pelaburan Amerika melalui dasar liberalisasi yang semakin luas akan mendedahkan Malaysia kepada pelbagai sistem yang pincang yang sudah bersarang dalam sistem ekonomi kapitalistik Amerika itu sendiri .

Sepatutnya negara mengambil sikap yang penuh hati-hati dan membuat anjakan baru dalam perdagangan luar negara agar tidak terlalu bergantung kepada pelaburan dan sistem kewangan Barat.

Kini sudah sampai masanya Malaysia melakukan suatu proses de-globalisasi secara beransur-ansur sehingga asas perdagangan dan ekonominya akan lebih melebar dan menumpukan usaha untuk mengukuhkan pasaran domestik.

Usaha untuk mengenengahkan ekonomi berasaskan prinsip-prinsip dan sistem kewangan Islam sepatutnya diberi keutamaan.

TERAS berpendirian bahawa terlalu galak dengan ekonomi Amerika dengan dasar liberalisasi akan mendedahkan negara sekali lagi kepada kemungkinan kepincangan yang lebih parah.

Amerika bakal mengguna segala syarat perdagangan yang jauh lebih memihak kepada kepentingannya dan segala perjanjian dua hala akan pasti dimanipulasi agar ekonomi Amerika menjadi lebih dominan.

Sebarang perundingan dengan pihak Amerika hendaklah dibahaskan didalam Dewan Rakyat untuk dibincangkan akan segala implikasi yang mungkin diterima oleh Malaysia.

Mohd Azmi Abdul Hamid

Presiden TERAS

WEHDAH mencadangkan agar kerajaan Kedah melancarkan usaha bersungguh untuk berbenteras gejala berjudi semada melalui kaedah kempen kesedaran mahupun dengan cara mengguna kaedah peraturan dan undang-undang.

WEHDAH mengusulkan supaya negeri Kedah dijadikan negeri sifar judi.

Matlamat ini adalah wajar jika manifesto kerajaan untuk merealisasikan slogan Kedah Sejahtera hendak dijadikan sebuah kenyataan.

Kenyataan MB Kedah Datuk Seri Azizan Abdul Razak kelmarin untuk tidak bercadang meluluskan secara otomatik pembaharuan lesen mahjung kepada persatuan-persatuan yang telah diberi lesen, adalah dialu-alukan.

Semua pihak tidak kira agama mahupun bangsa sepatutnya disedarkan mengenai akibat buruk dari amalan berjudi , iaitu bukan sahaja kepada keluarga malah juga kepada sosial , keselamatan dan ekonomi masyarakat diperingkat individu , keluarga dan negara.

Pihak kerajaan seharusnya boleh meyakinkan kepada semua pihak yang telah diberi lesen mahjung sebelum ini agar menghentikan amalan tersebut dengan alasan kukuh betapa berjudi akan merugikan semua pihak .

Kelulusan memperbaharui lesen itu perlu diperketatkan melalui kuasa yang diberi kepada Jawatankuasa Hiburan Pihak-pihak berkuasa tempatan (PBT).

Berjudi dengan permainan mahjung sudah menjadi kelaziman kebanyakan mereka yang terlibat dengan permainan tersebut yang awalnya dianggap permainan sosial semata-mata , namun lazimnya melibatkan pertaruhan wang . Oleh itu kerana itu pemberian lesen mahjung sebenarnya adalah meluluskan lesen judi .

WEHDAH berpendapat jika semua kaum di negara ini mahu melahirkan masyarakat yang bermoral tinggi maka amalan seperti judi hendaklah dibenteras. Tidak ada kaum yang akan bersetuju bahawa amalan mempertaruhkan wang hanya kerana mahu kaya cepat boleh dianggap sebagai amalan yang baik.

Malah perjudian melalui apa cara sekalipun akhirnya akan memberi kesan yang buruk. Berdasarkan jenayah yang terkait dengan judi , WEHDAH berpendirian meluluskan lesen judi adalah seperti memberi senjata merbahaya kepada seseorang yang akhirnya disalahgunakan .

Lantaran itu mereka yang terjebak dengan hutang dengan Ah Long kerana berjudi mengakibatkan mereka terdedah dengan pelbagai jenayah yang sering berlaku .

WEHDAH berpendapat institusi keluarga yang sering menjadi mangsa kepada gejala berjudi tidak boleh dibiarkan . Tindakan kerajaan untuk memastikan masyarakat menjalani budaya hidup sihat hendaklah di terapkan melalui kesedaran dan juga peraturan undang-undang.

Membina masyarakat yang sihat merentas kaum dan tidak boleh dilihat sebagai menganggu hak kaum dan golongan bukan Islam.

Mohd Azmi Abdul Hamid

Pengerusi WEHDAH

Presiden TERAS Pengupayaan Melayu

Tajuk menganjak pendidikan tinggi adalah satu tajuk yang cukup kompleks. Ada penilai suka menilai melalui indikator falsafah dan pegangan yang mempengaruhi fungsi dan prestasi pendidikan tinggi negara. Ada juga yang suka melihat kemandirian mahasiswa sebagai satu kayu ukur. Ada pula yang menilai aspek kognitif, akademik dan prestasi melalui gred-gred tertentu. Dalam penulisan ini kita akan lebih mendalami isu penghasilan ‘pakar’ dan individu mahir serta tahu sebagai indikator pendidikan tinggi negara.

Pendidikan merupakan bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari tamadun. Tamadun itu sendiri adalah isi pendidikan dan konsekuensi logik aktiviti manusia. Melalui kemampuan berfikirnya, manusia bukan hanya membuat kehidupannya, tetapi juga menaruh perhatian kepada pelbagai cara memperoleh erti hidup. Proses inilah yang melahirkan upaya pendidikan dan tamadun. Daya olah fikiran manusia yang dibentuk oleh persekitaran, lama kelamaan akan membentuk suatu sistem. Kristalisasi sistem itulah yang membentuk kebudayaan.

Bagi Ibn Khaldun, kebudayaan (al-thaqafat) adalah suatu aspek kemanusian. Kebudayaan mengacu pada masyarakat. Dengan kata lain, kebudayaan terbentuk sebagai hasil kecenderungan semula jadi manusia untuk bekerja sama. Ia merupakan alat untuk keperluan manusia. Melalui penciptaan budaya, manusia dapat meningkatkan kondisi hidup sesuai dengan persekitarannya. Melalui aspek ini, pendidikan dituntut agar dapat memajukan kebudayaan dan tamadun umat. Pendidikan dapat mengarah kepada pencapaian tingkat hidup yang lebih baik dengan tingkat kebudayaan dan tamadun lebih maju.

Berkenaan dengan definasi yang disebut, terdapat pertikaian mengenai soalan universiti yang mana adalah yang tertua. Universiti Takshashila mungkin merupakan universiti tertua yang pernah tercatat dalam sejarah. Perkataan bahasa Latin asal universitas yang julung kali digunakan sewaktu kebangkitan minat terhadap tradisi Greek dan Rom Purba, cuba mencerminkan ciri-ciri Akademi Plato ini.

Istilah universiti dalam Islam ialah jaamiah yang bermaksud himpunan. Himpunan ini bererti menghimpunkan ilmuwan, pengkaji dan penuntut ilmu yang komited dengan pekerjaan ilmu sahaja. Fakulti pula disebut kulliyyah yang juga bermaksud satu kumpulan besar yang mengkaji sesuatu bidang secara spesifik.

Universiti al-Azhar al-Shareef, “Azhar yang Mulia”, adalah sebuah institusi pendidikan tinggi ulung di Mesir, dan terkenal di dunia sebagai pusat kesarjanaan dan pendidikan. Mula dibina pada 969M, ia merupakan universiti yang kedua tertua ditubuhkan yang masih beroperasi selepas Universiti al-Qarawiyin di Fes , Maghribi.

Universiti al-Azhar dibina oleh kerajaan Fatimiyyah (909-1171) yang menjadikan Kaherah sebagai pusat pemerintahannya. Universiti ini asalnya dibina sebagai Masjid al-Azhar. Pada masa dulu, masjid merupakan pusat pelbagai aktiviti orang Islam termasuklah pendidikan.

Universiti al-Azhar ini diasaskan oleh dinasti Fatimiyyah di Mesir, keturunan Fatimah, anak perempuan dari Rasulullah SAW. Fatimah dikenali sebagai Az-Zahra (yang pintar), dan universiti ini mengambil nama tersebut sebagai penghormatan kepada beliau.

Pengajian bermula di Al-Azhar pada bulan Ramadan, 975 AD. (Jami’ah) Universiti memiliki fakulti dalam Undang-undang Islam dan perundangan (jurisprudence), nahu Arab (Arabic grammar), Ilmu Falak (Islamic astronomy), falsafah awal Islam, dan logik.

Pada abad ke-12, dengan kejatuhan dinasti Syiah Fatimiyyah, Sultan Salahuddin Al Ayubi menukar Al-Azhar menjadi pusat pembelajaran Sunni Shafi’y. Kehadiran Muhammad Abduh juga telah menyebabkan pembelajaran antara mazhab, antara pemikiran dan kemasukan ilmu mantik secara besar-besaran berlaku.

Pada 1961, Al-Azhar dirombak kembali di bawah kerajaan Presiden Mesir ke-2, Presiden Gamal Abdel Nasser dan beberapa fakulti sekular di tambah ke universiti tersebut, seperti perubatan, kejuruteraan, dan pertanian. Fakulti wanita Islam turut ditambah pada tahun yang sama.

Menurut QS Top Universities, Universiti Malaya hanya berjaya menduduki tangga ke-39 manakala University Of Singapore berada pada tangga ke-10 Asia . Ini hanya melibatkan senarai rangking universiti Asia sahaja.

Ranking 10 universiti terbaik dunia pada tahun 2009  (www.topuniversities.com)

1        HARVARD University ( USA )

2        University of CAMBRIDGE (United Kingdom)

3        YALE University ( USA )

4        UCL ( University College London )         ( UK )

5        IMPERIAL College London          ( UK )

6        University of OXFORD     ( UK )

7        University of CHICAGO    ( USA )

8        PRINCETON University    ( USA )

9        Massachusetts Institute of Technology ( USA )

10      California Institute of Technology ( USA )

Berdasarkan hierarki di atas, jelas 2 buah negara hegemoni dunia menguasai kemahsyuran daripada pelbagai aspek pembangunan pendidikan tinggi. Malah ini juga menunjukkan penguasaan politik, ekonomi dan keselamatan dkuasai oleh blok barat melalui penguasaan institusi pendidikan di peringkat dunia.

Jika di Amerika Syarikat, istilah University, Institute of Technology ataupun Polytechnic Institute tidaklah memberi apa-apa makna dari segi taraf. Semuanya sama. Cuma yang membezakan mereka adalah jumlah ‘schools/faculty’ dalam institusi tadi dan bidang pengkhususan pengajian dan penyelidikan. Dalam kedudukan tahunan yang dikeluarkan agensi bebas di sini, terdapat banyak juga institusi biasa yang kedudukannya lebih baik dari universiti-universiti.

Tetapi di Malaysia, persepsi pelajar dan masyarakat terhadap kolej universiti atau kolej politeknik dilihat sebagai institusi kelas dua berbanding universiti. Lantaran itu mahasiswa dan pensyarah berbangga apabila tahap  kolej universiti mereka dinaikkan ke tahap universiti walaupun kemampuan kajian, nilai keperpustakaan dan penghasilan kajian ilmiah jauh terlalu rendah.

Universiti di Malaysia juga dijadikan gula-gula politik. Pernah sebuah universiti dijanjikan akan dibina sekiranya rakyat negeri itu menyokong kerajaan. Universiti umpama komoditi dan alat pasang siap di Malaysia , seperti membina keranda mayat!

Menjadi mahir; itu matlamat utama

Amerika Syarikat masih mendahului dunia dalam bidang sains dan teknologi akan tetapi terdapat sedikit kemunduran dalam hal ini.

Di Korea, R&D bertumbuh lebih  10% setahun,  pecahan perbelanjaan R&D daripada KDNK melebihi Amerika pada 2004.

China pula perbelanjaan R&D telah tumbuh  20% pada 2004 dan 25% dalam 2005; kajian asas mereka masih kecil tetapi berkembang dengan amat pesat sekali.

India tidak terlalu banyak perbelanjaan R&D nya akan tetapi berhasrat untuk mencapai kapabiliti untuk bersaing dalam industri high-tech[2].

Di sebabkan ketidakmampuan lagi umat Islam merekacipta atau menjadi perintis kepada penemuan baru, umat Islam kini lebih jelas menjadi pengikut sistem sains berfikir, sains teknologi dan sains sosial warisan barat. Lantaran itu jatuh bangunnya tamadun umat Islam kini dipegang oleh mereka.

Adakah ini bermakna umat Islam perlu beruzlah (isolisasi) dari sistem peradaban barat? Atau kita hanya bersemuka (engagement) dalam hal dharurat sahaja?

Pandangan yang kerap diperdengarkan oleh Imam Jamaluddin Al Afghani serta Syed Qutb adalah melalui penguasaan umat Islam dalam aspek keilmuan yang dirintis barat. Kita perlu mahir apa yang mereka mahir sebelum kita mencapat kemuncak; menjadi perintis semula. Kita perlu tahu apa yang mereka tahu serta bersaing melalui gelanggang yang mereka pentaskan di hadapan kita. Menghindarkan diri dari gelanggang barat adalah langkah yang tidak bijak.

Lantaran itu umat Islam lebih gemar menyambung pengajian di institu pengajian tinggi Eropah. Persoalannya sejauhmana mereka mampu membawa pulang khazanah pengetahuan ke dalam kosmo umat Islam?

Di mana bermulanya kelemahan universiti Malaysia ? Ruangan ini kita tidak ingin berbahas panjang berkenaan persoalan epistemologi serta falsafah pendidikan yang sewajarnya diikuti oleh sistem pendidikan tinggi di Malaysia . Adalah suatu yang mengkhuatirkan kita apabila kelemahan penghasilan tenaga pakar dalam negara oleh barisan IPT yang telah bercambah bagaikan cendawan di negara ini. Antara parameter umum untuk dinilai tahap kapabiliti dan efesiensi pusat pendidikan tinggi Malaysia ialah menilai

1. keefektifan kajian-kajian inovasi yang dilakukan,
2. jumlah tenaga pakar yang dihasilkan berdasarkan bilangan pakar perseribu atau persejuta rakyat.
3. pecahan (peratusan) wang dari KDNK yang digunakan untuk mengurus pengajian tinggi serta urusan R&D.
4. jumlah artikel ilmiah/jurnal yang disiar di peringkat antarabangsa dan dalam negara.
5. keampuhan jurnal yang dihasilkan untuk renovasi sistem negara dan teknologi.
6. kadar pertumbuhan ekonomi negara berasaskan pengetahuan yang terjana akibat pengurusan penyelidikan yang mantap.

Bagaimana hal ini boleh terhasil jika korupsi dan salah laku masih berlaku?

Beberapa kelemahan dikesan dalam pengurusan Program Pembangunan Modal Insan, Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi (MOSTI) mengakibatkan objektif program tidak dapat dicapai sepenuhnya.

Menurut Laporan Ketua Audit Negara Mengenai Pengurusan Program Pembangunan Modal Insan Dalam Bidang Sains, Teknologi dan Inovasi Tahun 2008, antara masalah lain termasuklah pembiayaan kepada penerima tidak mematuhi syarat kelayakan, kelemahan dalam kontrak perjanjian, kelewatan mengagihkan peruntukan, kegagalan mematuhi syarat perjanjian serta kelemahan pemantauan dan penilaian terhadap pelaksanaan program.

“Kementerian memperuntukkan RM500 juta untuk melaksanakan Program Pembangunan Modal Insan bagi membiayai latihan serta penyelidikan seramai 6,230 pelajar dan pegawai sepanjang tempoh Rancangan Malaysia Kesembilan (2006 hingga 2010). “Bagaimanapun, semakan audit mendapati setakat 31 Dis 2008, seramai tidak kurang daripada 7,010 orang menerima pembiayaan daripada program ini melibatkan perbelanjaan RM153.73 juta iaitu 30.8 peratus daripada peruntukan keseluruhan dan ini menyebabkan sasaran mengikut skim tidak dapat dicapai,” menurut laporan itu[3].

Menurut  Laporan Daya Saing Global Forum Ekonomi Dunia (WEF) bagi 2009-2010, untuk kekalkan prestasi Malaysia pada tangga ke-24 dunia ini, Malaysia perlu menyediakan prestasi produktiviti berasaskan ‘knowledge-based’ serta ekonomi berpandukan inovatif. Malaysia juga perlu meningkatkan prestasi pendidikan tinggi dalam bentuk kuantiti mahupun kualiti. Pendidikan tinggi Malaysia kini berada di tangga ke-41. Malaysia juga perlu mempertingkatkan tahap teknologi yang peka dengan perkembangan dunia di mana kini Malaysia berada pada tangga ke-37 disamping terus meningkatkan tahap ICT negara. Malaysia kini berada pada tangga ke 2 ranking dunia iaitu rangking negara membangun di bawah stage2-3 dan stage 3.. Dalam laporan yang sama, Singapura dilaporkan berada pada tangga pertama dunia dalam sub pillar pengurusan sistem pendidikan tinggi! Manakala kemudahan untuk kajian dan penyelidikan adalah pada tahap ke-14 dunia. Secara keseluruhan Singapura berada di tangga ke-5 pendidikan tingginya!

Antara punca kemunduran pendidikan tinggi: bajet penyelidikan yang rendah

Menurut Profesor Ekonomi Universiti Malaya, Prof Rajah Rasiah, perbelanjaan untuk R&D dari pecahan KDNK Malaysia hanya 0.64% berbanding Korea Selatan dan Taiwan lebih dari 3% manakala China pula 1.3%[4]. Pada tahun 2002, sebanyak 0.69% perbelanjaan R7D malaysia daripada KDNK, namun lebih separuhnya (0.3+5) adalah diperuntukkan untuk sektor swasta. Bagaimana mungkin graduan dan saintis yang bertugas untuk pembangunan negara boleh diperluaskan potensi jika bajet untuk sektor swasta sama banyak dengan kerajaan, amalah bajet untuk sektor pendidikan awam lebih rendah daripada institut penyelidikan kerajaan. Sudahlah bajet pendidikan tinggi awam berkongsi dengan bajet penyelidikan kerajaan.

Pada 2002 juga Perbelanjaan bagi R&D bagi Korea Selatan adalah 2.53%, Taiwan 2.3%, Singapura 2.15, India 0.78%, Amerika Syarikat 2.72%, Finland 3.42%. sasaran dasar sains dan Teknologi II ialah mencapai 1.5% daripada KDNK menjelang 2010[5].

Dasar Sains dan Teknologi II bertujuan meningkatkan perbelanjaan P&P (penyelidikan dan Pembangunan/ R&D) negara mencapai sekurang-kurangnya 1.5 peratus daripada Keluaran Dalam Negeri Kasar (KDNK) menjelang 2010 melalui tujuh teras strategik. Teras tersebut bertujuan untuk:

• Memperkukuhkan keupayaan dan kebolehan dalam penyelidikan dan teknologi;

• Mengutamakan pengkomersilan usaha-usaha penyelidikan;

• Membangunkan keupayaan dan kebolehan sumber manusia;

• Mempromosikan budaya sains, inovasi dan teknokeusahawanan;

• Mewujudkan rangka kerja institusi dan pengurusan S&T serta melaksanakan dasar S&T yang memenuhi permintaan pasaran;

• Mempercepatkan penyebaran dan aplikasi teknologi secara meluas yang akan menghasilkan  aktiviti P&P yang didorong oleh faktor komersil; dan

• Membina kepakaran dalam teknologi utama yang baru muncul.

Bagi saintis dan jurutera, hanya 367 orang daripada 1 juta penduduk. Manakala Korea Selatan lebih 4000 per sejuta, Singapura dan China lebih daripada 1500 orang per sejuta.

Universiti umpama komoditi

Kini dalam pembentangan Bajet 2010, kerajaan berniat  untuk membenarkan Institusi Pengajian Tinggi Awam (IPTA) menjana hasil pendapatan sendiri agar dapat mengurangkan kebergantungan kewangan IPTA kepada kerajaan.

Apa yang dibimbangkan ujarnya, kebebasan yang diberikan kepada IPTA untuk menjana pendapatan sendiri itu akan menjejaskan fungsi IPTA untuk membangunkan modal insan. Universiti akan menjadi pusat trader, perlaburan sehingga mengasyikkan tenaga akadimik untuk mendapat ‘share’.

Jauh lebih awal sebelum diisytiharkan IPTA perlu jana ekonomi sendiri,  mahasisaw telah telah terasa nilai komersial IPTA yag telah diterapkan. Yuran dan pinjaman yang tinggi perlu dilakukan oleh pelajar jika ingin belajar.

AUKU yang bermula sejak tahun 1960an lagi telah menjebak mahasiswa ke lembah malap hingga tidak lagi mampu berdikari belajar menganjur program mega atau bertaraf dunia. Yang ada hanya program skema yang ditetapkan oleh universiti.

Universiti diberikan semacam satu kebebasan untuk menjana pendapatan, tetapi tidak disentuh dalam pembentangan bajet 2010 mengenai peluang-peluang yang harus diberikan kepada universiti untuk benar-benar membangunkan modal insan.

Kelemahan ekonomi negara jangan sehingga menjadikan kampus sebagai pintu keluar untuk selamatkan bajet negara, kerana pembinaan modal insan adalah antara syarat-syarat pillar utama di dala penilaian prestasi negara seperti mana di dalam laporan WEF dan IMD.

Hubungan erat antara ekonomi dan pengetahuan

Ekonomi Malaysia bukan berasaskan pengetahuan sepertimana yang dijadikan piawaian oleh badan-badan antarabangsa seperti IMD, WEF dan sebagainya. Ekonomi Malaysia masih kuat berpegang kepada bahan mentah atau dalam ertikata lain memanipulasikan bahan mentah untuk menonjolkan kekayaan. Singapura adalah contoh terbaik sebuah negara yang berasaskan pengetahuan dalam aspek ekonominya tanpa bergantung kepada sumber. CIA menyatakan Singapura memiliki ekonomi inovatif yang bergantung kepada eksport, penghasilan industri (terutama elektronik), IT, perubatan dan sektor servis seperti pengangkutan dan sebagainya. Peratusan sektor yang menyumbang kepada KDNK Singapura ialah Pertanian: 0%, Industri: 33.2%, Perkhidmatan: 66.8% (2008 est.) Manakala CIA menunjukkan Malaysia masih banyak bergantung dengan sumber alam untuk KDNK, Pertanian: 9.7%, Industri: 44.6%, Perkhidmatan.: 45.7% (2008 est.)[6]

Indeks Inovasi Global 2008-2009 menunjukkan malaysia berada pada tangga ke 25 dunia pada indeks 4.06. malaysia gagal bersaing dengan Singapura yang berada pada tangga ke-5 dengan indeks sebanyak 4.81. Di atas Malaysia adalah Qatar pada tangga ke-24 dan Israel pada tangga ke-23. Akan tetapi Israel boleh berbangga dengan inovasi mereka sendiri kerana teknologi Yahudi telah sekian lama menguasai dunia terutama Amerika Syarikat yang kekal pada tangga pertama .

Indeks yang sama juga menunjukkan dari segi ‘pengetahuan’ (knowledge), Malaysia berada pada tangga 17 dunia di mana Singapura pula berada pada tangga 11. Indeks ‘pengetahuan’ ini menilai tahap sesebuah negara dalam mencipta nilai tambah bagi sesuatu keluaran atau produk serta berpotensi meningkat hasil berdasarkan tahap ekonomi. Indeks ini menunjukkan Malaysia ketinggalan berbanding Singapura yang amat terhad sumber alamnya.

Human Capacity juga diukur oleh Indeks Inovasi Global 2008-2009 dan menunjukkan Malaysia berada pada tangga ke-18 manakala Singapura pada tangga ke-7!  Indeks Human Capacity mengukur peningkatan modal insan yang kompeten, berilmu serta mampu menjalankan kerja R&D secara tersusun untuk peningkatan negara.

Jurnal Malaysia terpinggir

Nilai jurnal Malaysia juga dinilai sebagai tidak mesra-pembaca.  Pengamat jurnal antarabangsa menyatakan terlalu sukar mendapati jurnal ekonomi atau sains sosial yang dipapar melalui online-atau plugged dalam jaringan jurnal antarabangsa. Sebagai contoh, Malaysian Journal of Economic Studies, yang diterbit oleh UM hanya disiarkan abstraknya sahaja melalui online. Ini menunjukkan betapa elitnya jurnal malaysia sehingga sukar didapati intipatinya secara mudah apatahlagi jika ingin membaca tulisan  yang dicetak. Adakah ini menunjukkan intelegensia malaysia risau nilai tulisan mereka turun apabila ia dibaca secara meluas seluruh dunia?

Jika kita menekan journal malaysia di dalam google, pertamanya kita akan menjumpai  ’Electronic Journal of University of Malaya’ (EJUM). Ia memiliki 5 jurnal yang isolisasi dari himpunan jurnal antarabangsa. Ia sukar dicari secara rawak di dalam internet[7].

Penyelidikan di Singapura: satu perbandingan dekat

Kajian dan penyelidikan (R&D) di  Singapura sedang berkembang pesat. Bidang ini menjadi berkembang melalui peruntukan wang yang besar serta individu yang terlibat juga ramai. $6 billion telah dibelanjakan untuk R&D pada 2007. Ini melibatkan  2.61% daripada KDNK Singapura dan matlamat mereka adalah mencapai 3% pada  2010[8].

Jika dibanding keluasan negara, Singapura hanya seluas 697 km2, manakala malaysia ialah 329,847 km2. Malaysia seluas 400 kali ganda berbanding Singapura. Namun dalam hal kajian dan pembangunan, Singapura mempu berbelanja 2 kali ganda daripada peruntukan peratusan  Malaysia .

Lihat rajah di bawah

http://www.aaas.org/spp/rd/world06se.pdf

http://www.aaas.org/spp/rd/world07.pdf

Teladan untuk Malaysia ; umat Islam

Laporan kajian  Bank Dunia 2007 menunjukkan sistem pendidikan tinggi universiti-universiti negara kita berada pada tahap memalukan dan semakin ketinggalan berbanding negara jiran. Dalam buku laporan setebal 258 muka surat itu jelas membayangkan bahawa tanpa satu daya usaha yang besar untuk memulihkan kelemahan tersebut sistem pendidikan tinggi di Malaysia mungkin akan jauh ketinggalan berbanding negaranegara jiran yang giat membangunkan universiti masing-masing.

Menurut laporan Bank Dunia itu, sistem pendidikan tinggi di negara ini perlu mempunyai fokus dan strategi pembaharuan. Yang jelas jika mahu bersaing di peringkat antarabangsa.Saranan Bank Dunia dalam Laporan bertajuk Malaysia dan Ekonomi Berasaskan Pengetahuan: Membina Sistem Pendidikan Bertaraf Dunia, antara lain mengariskan beberapa perubahan yang perlu dibuat termasuk:-

* Memilih model tadbir urus dan kewangan yang lebih efektif.

* Meningkatkan keseluruhan kualiti universiti dengan memberi fokus kepada program akademi, pengurusan fakulti, dan pembelajaran.

* Melengkapkan graduan dengan ilmu ekonomi berasaskan pengetahuan.

* Mengukuhkan sistem inovasi kebangsaan dengan mewujudkan rangkaian kukuh antara firma-firma di Malaysia dan universiti-universiti.

Ibn Khaldun menjelaskan ;

Manusia sebagaimana makhluk haiwani lainnya juga mempunyai sifat hayawaniyat-nya seperti al-hiss (rasa), al-harakat (gerak), memerlukan alqiza (makanan) dan tempat tinggal (al-kanni). Manusia berbeza dengan makhluk lain kerana manusia berkeupayaan untuk berfikir. Dengan potensi itu manusia dapat mencari keperluan hidup. Dengan potensinya, manusia dapat berinteraksi dengan sesamanya untuk tujuan-tujuan kesejahteraan hidup bersama. Juga dengan potensinya, manusia dapat menerima ajaran-ajaran dari Allah yang disampaikan oleh para Nabi kepadanya[9].

Justeru pembinaan pakar dan tenaga mahir umat Islam perlu melalui teras-teras yang dinyatakan oleh Ibnu Khaldun antaranya.

Pendidikan tinggi perlu mengambilkira fungsi dan aspek berikut dalam pembinaan modal insan berteraskan rohani:-

1. Rasa dan perasaan
2. Pergerakan dan jasmani
3. Aspek makanan dan sumber
4. Prasarana dan tempat pembelajaran

Mari bersama meneliti faktor  utama perkembangan ilmu pengetahuan pada zaman Abbasiyah;

a.       Kreativiti para ulamak

b.       Usaha dan galakan para khalifah

c.       Aktiviti penterjemahan pelbagai ilmu

d.       Kestabilan politik dan kewangan kerajaan Abbasaiyah

e.       Dasar kerajaan abbasiyah yang memberi keutamaan kepada ilmu pengetahuan

f.        Kewujudan prasarana pendidikan yang baik

g.       Islam menggalakkan umatnya sepaya mengkaji alam sekitar

h.       Hubungan diplomatik antara kerajaan Abbasiyah dengan negara luar

i.    Kedudukan Baghdad yang menjadi pusat keilmuan dan perdagangan antara bangsa.

[2] AAAS R&D Budget and Policy Program

[3] http://bernama.com/bernama/v5/bm/newsgeneral.php?id=448067 (Bernama 19 Oktober 2009)

[4] Konsep Era Pakatan 1-15 November 2009

[5] Ariffin Samsuri, Persidangan Kebangsaan Penerbitan Ilmiah 2006 Johor Baharu

[6] http://www.theodora.com/wfb/

[7] http://educationmalaysia.blogspot.com/2006/11/knowledge-management-and-dissemination.html

[8] http://www.straitstimes.com/Breaking%2BNews/Singapore/Story/STIStory_291619.html

[9] Ibn Khaldun. (1930), Muqaddimah, m s : 34

Muhammad Nuruddin Bashah

Setiausaha TERAS caw Perak

TERAS menyokong syor Ahli Dewan Undangan Negeri (Adun), Abdul Fattah Harun (Pas-Bukit Tuku), di persidangan DUN negeri Kelantan ke 12 kelmarin yang mencadangkan supaya Kerajaan Kelantan tidak memberi peluang kenaikan pangkat kepada mana-mana Adun dan pegawai kerajaan negeri yang merokok atau enggan berhenti daripada tabiat itu.

Kami berpendirian bahawa membasmi tabiat merokok adalah suatu jihad besar jika diambilkira kesan merokok kepada kesihatan , ekonomi , produktiviti pekerja , sosial, alam sekitar dan pencegahan generasi muda dari terjebak dengan penagihan dadah.

Jihad ini bukan hanya berkait dengan soal kesihatan akan tetapi berdasarkan fatwa yang telah dikeluarkan sejak 1995 oleh Majlis Fatwa Kebangsaan , ia sudah menjadi tanggungjawab agama yang serius.

Oleh itu langkah yang paling tepat yang sepatutnya dilakukan ialah pihak Kerajaan mewartakan fatwa kebangsaan tersebut sebagai undang-undang dalam enakmen hal ehwal Islam negeri dan dikuatkuasakan dengan bersungguh-sungguh.

Kenyataan bahawa banyak program dan kempen menghentikan tabiat merokok di kalangan rakyat termasuk oleh Kerajaan Pusat tidak membuahkan hasil yang diharapkan adalah kerana pihak berkuasa dan rakyat maseh bersikap bahawa merokok adalah hak peribadi. Padahal sangat jelas merokok adalah perbuatan yang menjejaskan bukan sahaja diri,keluarga malah juga negara.

Kami berpendirian langkah pewartaan dan penguatkuasaan Fatwa Merokok Haram adalah langkah terbaik. Langkah-langkah yang lain hanya menjadi pelengkap kepada langkah perundangan ini kerana kami menganggap bahawa industri rokok pada hakikatnya adalah industri jenayah. Jenayah tidak hanya boleh dibendung melalui kesedaran tetapi perlu dicegah dengan penguatkuasaan undang-undang.

Sementara itu kami berpendapat Saranan Menteri Besar, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat, sebelum ini bahawa mana-mana pemimpin Pas yang merokok tidak akan dipertimbangkan untuk bertanding dalam pilihan raya , adalah satu saranan yang sangat perlu dijadikan polisi tegas jika PAS benar-benar bersungguh-sungguh untuk melaksanakan perintah mencegah kemungkaran dalam apa bentuk sekalipun.

Sebenarnya cadangan pimpinan kerajaan negeri meletakkan syarat iaitu Adun dan pegawai kerajaan yang merokok tidak akan dinaikkan pangkat maseh minima.

Kemudharatan merokok yang sering diremehkan pihak tertentu lupa bahawa merokok bukan sahaja membabitkan diri sendiri malah juga kepada orang persekitaran termasuk keluarga , rakan dan mereka berada berdekatan dengan orang yang sedang merokok.

Kami juga berpendapat langkah kerajaan yang menghadkan kawasan merokok maseh tidak berkesan lantaran ia belum dianggap sebagai suatu tindakan yang bersungguh oleh orang ramai.

TERAS juga mengalukan-alukan kenyataan Pengerusi Jawatankuasa Pembangunan Wanita, Keluarga dan Kesihatan negeri Kelantan, Wan Ubaidah Omar, bahawa kerajaan negeri sedia mengkaji memberi insentif kepada premis perniagaan yang tidak menjual rokok sebagai langkah memastikan rakyat menghentikan tabiat itu. Cadangan ini perlu segera dilakukan walaupun ia tidak akan mengatasi penjualan rokok secara total kerana pekedai maseh melihat menjual rokok maseh merupakan perniagaan yang laris dan lumayan. Jika tidak masakan berdasarkan laporan, lebih separuh lelaki Kelantan adalah perokok.

TERAS juga mengesyorkan supaya belanjauwan yang akan dibentangkan di Parlimen kali ini sekali lagi menaikkan cukai jualan rokok. Ini kerana cukai sebagai suatu langkah pencegahan didapati sangat berkesan untuk mengurangkan tabiat merokok dibanyak negara seperti New Zealand , Kanada dan Thailand.
Mohd Azmi Abdul Hamid
Presiden TERAS Pengupyaan Melayu
F1014A , Kg.Pondok , Merbok , Kedah
Tel: 019 4744856

TERAS menyambut baik pemansuhan dasar Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (PPSMI) untuk murid tahun satu yang mungkin dipercepatkan setahun iaitu mulai 2011 seperti yang diumumkan oleh Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin kelmarin.

Walaupun TERAS tetap berpendirian bahawa sepatutnya dasar asal iaitu pengajaran Sains dan Matematik dalam bahasa Melayu boleh segera dilaksanakan pada tahun depan , namun keputusan muktamad bahawa PPSMI dimansuhkan adalah keputusan yang wajar.

Kami berpendapat rancangan untuk memartabatkan Bahasa Melayu sekaligus memperkukuhkan Bahasa Inggeris tidak seharusnya terlalu sukar untuk dilaksanakan. Dengan memastikan guru-guru mencukupi dan terlatih , kami tidak nampak kenapa ia perlu terlalu lama untuk kembali kepada dasar asal.

Soalnya pihak Kementerian Pelajaran sepatutnya sudah tahu apakah kelemahan yang ada dalam pengajaran dan pembelajaran Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris selama ini. Bukahkah hal ini telah berjalan sedemikian lama dan sudah sedia dimaklumi oleh pihak Kementerian .

Langkah memperkasakan dan memartabatkan Bahasa Melayu terletak kepada penggunaanya secara praktik dalam semua sektor kehidupan rakyat , pengurusan pentadbiran negara , operasi sektor swasta dan penggunaannya dikalangan ahli professional.

Sementara itu pihak Kementerian hanya perlu melakukan perancangan melatih guru yang cukup mahir bukan sahaja diperingkat sekolah malah juga diperingkat pra Universiti.

Demikian jugalah langkah memperkukuhkan Bahasa Inggeris. Faktor paling penting ialah soal kecukupan guru dan juga teknik pengajaran yang berkesan serta bahan pengajaran seperti buku teks yang lengkap dan boleh mempercepatkan kemahiran membaca , menulis dan berkomunikasi dalam bahasa Inggeris.

Kami berpendapat isu ujuran keperluan melatih guru dan penempatn guru bukan perkara yang baru. Sudah acapkali dibangkitkan soal guru tidak mencukupi dalam matapelajaran tertentu akibat pihak yang berkenaan gagal merancang dengan baik. Kes guru bahasa Inggeris berlebihan di sekolah Bandar manakala tidak mencukupi di sekolah luar Bandar bukan suatu rahsia lagi.

Oleh itu persediaan melaksanakan dasar Memartabatkan Bahasa Melayu dan Memperkukuhkan Bahasa Inggeris (MBMMBI) bagi menggantikan PPSMI yang dijadual bermula 2012 sebenar tidak perlu menggunakan terlalu banyak masa dan sumber.

Sebelum PPSMI diperkenalkan guru-guru yang sedia ada sepatutnya tidak bermasalah untuk kembali mengajar Sains dan Matematik dalam bahasa Melayu kerana segala rujukan dan kurikulum asal sudahpun ada.

Kami berfikir sememangnya ramai guru-guru terutama di sekolah luar Bandar yang mendapati amat sukar mengajar dua pelajaran tersebut dalam bahasa Inggeris secara tidak langsung sudah mengajarnya dalam Bahasa Melayu setiap kali berhadapan dengan pelajar-pelajar yang sukar memahami perantaraan dalam bahasa Inggeris.

Jadi tidak timbul masalah yang terlalu berat untuk mempersiapkan supaya bilangan guru mencukupi, kesediaan kurikulum baru dan buku teks untuk mata pelajaran Sains, Matematik dan Bahasa Inggeris dapat disiapkan sebelum akhir 2010.

Kelemahan yang jelas harus dipelajari dari kesilapan melaksanakan PPSMI ialah penafian hakikat bahawa pelajar sukar menguasai matapelajaran diperingkat awal dalam bahasa yang bukan bahasa ibundanya.

Bukan sahaja pihak yang berkenaan telah sedemikain gopah berbelanja lebih RM5 bilion untuk PPSMI , kesannya yang parah tidak dapat dijangka oleh para penggubal PPSMI terutama kepada pelajar luar Bandar.

Jika benar dasar baru ini memerlukan kita menyediakan 13,000 guru termasuk sekurang-kurangnya 1,000 guru Bahasa Inggeris baru yang mahir maka yang boleh dilakukan untuk mempercepatkan keperluan ini ialah dengan mempertingkat kualiti pengajaran guru yang sedia ada dan bilangan guru pakar yang boleh menyelia dan membantu guru yang lain.

Mohd Azmi Abdul Hamid
Presiden TERAS Pengupayaan Melayu

DEKLARASI BANGKOK

PERSIDANGAN  NGO ASEAN

Pusat Islam , Bangkok , Thaialand

16hb Okober 2009

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah dan Maha Penyayang .

KAMI anggota dan aktivis NGO ASEAN bersama dalam Nusantara Inisiatif untuk Keadilan dan Keamanan (NADI) pada persidangan NGO ASEAN di Bangkok , Thailand pada 16hb Oktober 2009 ,

Mengingatkan tragedi sejarah yang telah memangsakan ramai rakyat di Myanmar, Thailand Selatan , Mindanao dan iktibar yang dapat dirumuskan bagi generasi masakini,

Menegaskan semula ASEAN ditubuhkan untuk mengujudkan hubungan multilateral antara Negara-negara di rantau ini demi kemanfaatan dan pembangunan bersama,;

Menerima keperluan mengalakkan inisiatif rakyat ke rakyat untuk mencapai keadilan dan  keamanan di kawasan Asia tenggara,.

Mengingatkan semua Ketua negara yang telah mengistiharkan komitmen masing-masing pada AMM 17 – 24 July 2008 ke 41 di Singapore, mengenai pertanggungjawapan mereka ke atas rakyat ketika melaksanakan kerjasama dalam isu-isu bersama dan merumuskan langkah yang konkrit dan pratikal untuk membina kapasiti , dan membina kepakaran untuk kemajuan dalam bidang yang boleh mengujudkan keamanan kolektif,

Menegaskan semula matlamat untuk membina komuniti ASEAN berasaskan keadilan sosial , berekonomi mapan , berbudaya tradisi dan mengakar dan dinamik , sensitif kepada alam sekitar dan memberi ruang yang luas kepada penyertaan  politik yang sihat,

Menegaskan kemajuan serantau berasaskan keadialan dan keamanan perlu dirangka merujuk kepada keperluan ekonomi , tradisi dan budaya rakyat tempatan,

Menegaskan semua konflik perlu ditangani melalui pendekatan yang aman berdasarkan keadilan , kebenaran dan hak rakyat,

Mengutuk pendekatan keras dari operasi tentara yang dilaksanakan oleh sebahagian kerajaan dalam ASEAN yang dilaksanakan atas nama membenteras keganasan , memburu pemisah , golongan yang didakwa radikal , Akibatnya ialah meningkatkannya konflik dan semakin mendalamnya ketidakadilan dan memangsakan rakyat melalui penangkapan yang tidak sah, penculikan , pembunuhan tanpa pembicara , penderaan , perampasan harta yang tidak sah , penggunaan undang-undang yang bersifat draconian dan pelbagai pelanggaran hak asasi manusia,

Menolak semua campurtangan ekonomi, sosial-budaya , politik dan ketenteraan oleh mana-mana  hegemoni kuasa luar semada secara terang atau sulit,

Mengambil perhatian mengenai konflik yang berpanjangan di Mindanao , Selatan Thailand , dan Mynmar yang memberi kesan buruk kepada perhubungan saling hormat dan usaha untuk mencapai penyelesaian  yang adil.

DENGAN INI KAMI MENGESA SEMUA KERAJAAN ANGGOTA ASEAN SUPAYA:

• Menghormati mandate dan amanah yang telah diberi oleh  rakyat untuk menjamin hak rakyat mendapat keadilan dan keamanan bagi hidup yang bermaruah dan  mendapat keperluan asas dan menikmati pengagihan sumber Negara yang saksama,
• Tidak memileh pendekatan ketenteraan untuk mengatasi konflik tetapi menangani konflik dan pertelingkahan serantau secara aman dan menyeluruh dalam rangka mencari kerjasama dan saling hidup berjiran yang sihat , harmoni dan  hubungan antara pemerintah dan rakyat yang baik,
• Mempromosi interaksi dan konsultasi antara Negara dan rakyat demi memenuhi  keperluan menunaikan tanggungjawab kolektif untuki mencari  penyelesaian kepada sebarang konflik dan pertelingkahan secara aman,
• Meningkatkan kerjasama serantau dan antarabangsa untuk mengalakkan perkongsian dan implementasi polisi yang berciri pro-rakyat. Usaha untuk menghasil amalan terbaik bagi menjamin keadilan dan memelihara dan mengutamakan kebajikan hidup rakyat ,
• Menyelesaikan dengan sertamerta nasib etnik Rohingya yang dinafi hak kerakyatan , konflik Selatan Thailand dan perjuangan Bangsamoro melalui konsultasi dan kerjasama kolektif antara Negara-negara anggota ASEAN berdasarkan keadilan dan hak rakyat yang sah,
• Berunding dengan kerajaan Myanmar, Thailand and Filipina untuk menekankan prinsip bahawa keselamatan dan situasi dalam negara mereka mempunyai impak kepada keselamatan dan situasi di seluruh rantau ini,
• Bekerjasama dengan komuniti antarabangsa dan masyarakat sivil dalam melindungi, membantu dan memberi  hak kepada rakyat yang telah terusir dari tempat tinggal asal mereka akibat konflik atau penindasan .Akibatnya keadilan dinafi dan layanan yang adil seperti yang diharapkan oleh rakyat Negara masing-maisng juga diketepikan.Kami menuntut supaya prinsip kemanusiaan universal diamalkan agar Negara-negara anggota ASEAN memberi hak kepada rakyat yang ditindas sehingga mereka dapat kembali ke tempat tinggal mereka yang asal dan kembali hidup bermaruah. Ini termasuk prinsip mengiktiraf mereka sebagai individu yang perlu kepada perlindungan dan tidak mencirikan mereka hanya sebagai pendatang tanpa dokument dan menginzinkan agensi antarabangsa untuk mendapat akses kepada mereka yang ditahan bagi menentukan status mereka,
• Memperundangkan  Konvensyen Mengenai Isu Status Pelarian 1951, Protokol 1967 , Konvensyen Mengenai Status Warga tanpa Negara 1954 , the 1961 Konvensyen Mengurangkan Warga tanpa Negara 1961 , Konvensyen Antarabangsa untuk Perlindungan Hak semua Pekerja Asing dan ahli keluarga 1990 .
• Beri lebih  perhatian kepada wanita dan kanak-kanak sebagai sebahagian yang intergral dalam penyelesaian konflik di rantau ini.
• Mempraktik dan promosi nilai dan amalan urustadbir yang baik (good governance) yang memberi keutamaan kepada pembinaan budaya berintergriti, ketelusan, dan akauntabiliti dan menolak regim yang menindas dan korup.
• Mengambil langkah untuk mengalakkan kerjasama serantau , memberi rakyat pergerakkan antara sempadan yang lebih mudah dan pertukaran serta perkongsian  budaya dan perdagangan dalam rangka mencapai pertuumbuhan serantau yang mapan ,
• Menentukan semua kumpulan bukan kerajaan memainkan peranan yang positif seperti media , agensi swasta dan masyarakat sivil untuk mengalakkan persefahaman , dan kerjasama dan bukan permusuhan dan konflik,
• Melaksanakan konsultasi antara anggota Negara ASEAN bagi merumuskan pendirian yang sama mengenai hal-hal pertahanan yang boleh memberi kesan kepada keselamatan kolektif di rantau ini,
• Mengujudkan suruhanjaya mencari kebenaran dan rekonsialisi nasional di Negara seperti Mynmar, Thailand, dan Filipina untuk membina semula keyakinan rakyat dan menegakkan keadilan untuk rakyat. Suruhanjaya ini perlu bagi merongkai pelbagai kes pelanggaran hak asasi manusia , dan menyemak semula semua kes-kes yang dikaitkan dengan dakwaan mengenai keselamatan nasional,
• Mengambil langkah ke arah perlaksanaan undang-undang Islam terutama undang-undang yang berkait dengan hak kaum Muslimin
• Menekankan pendekatan dialog dan perundingan secara aman dipelbagai peringkat untuk meleraikan konflik,

Mengenai nasib etnik Rohingya dan Mynmar keseluruhannya , kerajaan Mynmar dan ASEAN di gesa

• Memberi pengiktirafan sepenuhnya kepada semua etnik Rohingya dan rakyat Mynmar berkait dengan  hak kerakyatan yang sah sebagai warganegara Mynmar,
• Memberi hak dan kebebasan amalan beragama dan memdirikan serta membina semula serta menyelenggara semua masjid, kuil , gereja dan institusi agama,

• Memberi akses yang sama kepada komuniti Rohingya untuk mendapat pendidikan dan latihan vokesyenal,

• Menamatkan segala penculikan , pembunuhan tanpa bicara , penahanan arbitrari, intimidasi , ugutan , buruh paksaan dan pelbagai jenis gangguan (harassment)
• Melaksanankan hukuman keatas mereka yang melakukan mana-mana kesalahan di atas,
• Memberi kebebasan bergerak

• Kebebasan berkahwin dan  menarik balik larangan berkahwin,

• Menamatkan pengusiran , pemusnahan tempat tinggal dan perampasan hartabenda

• Bahawa semua rakyat Mynmar semada yang menjadi pelarian dalam negeri atau yang berada di luar Negara sebagai pelarian , dibenarkan dan diterima untuk balik ke tanah air mereka dan dijamin keselamatan dan kehormatan mereka,

• Membuka ruang untuk kemasukan bantuan kemanusiaan di Myanmar oleh agensi PBB dan wakil-wakil NGO
• Melaksanakan pilihanraya yang bebas dan adil pada 2010

Berkait dengan konflik dan nasib kaum Muslim di Thailand Selatan dan Thailand secara keluruhannya , kerajaan Thailand dan ASEAN di gesa supaya

• Menamatkan Undang-undang Dharurat dan Undang-undang Tentera dan mana-mana undang-undang yang boleh membawa kepada penyalahgunaan kuasa dan pendakwaan yang tidak adil ke atas umat Muslim di Thailand Selatan dan warga di kawasan tersebut dijamin hak asasi manusia dilindungi mengikut Perlembagaan Thailand,
• Menghentikan penangkapan dan pelenyapan terpaksa , pembunuhan tanpa bicara , penahanan arbitrari, penderaan , extorsi dan gangguan termasuk gangguan seksual ,
• Menghukum mereka yang bertanggugjawab melakukan mana-mana kesalahan di atas,
• Menghentikan pendakwaan , kezaliman dan sistem yang menindas dan mendiskriminasi  rakyat di Thailand Selatan,

• Melucutkan senjata semua paramiliteri atau tentera sivil sukarela  di Yala, Narathiwat, Patani , Satun dan sebahagian daerah Songkla  kerana kumpulan ini telah meningkatkan keganasan dan rasa curiga diantara masyarakat,
• Melaksanakan njakan paradigma dalam pentadbiran sosial,ekonomi dan politik di Thailand Selatan ke arah de-militarisasi dan kembali kepada pentadbiran sivil.

Berkaitan dengan nasib Bangsamoro di Mindanao dan kerajaan Filipina dan ASEAN digesa supaya :

• Menyelesaikan konflik di Mindanao melalui menangani punca asas (root cause) yang menyebabkan ketidakadilan, kependudukan tidak sah , pengusiran , penjajahan , kemiskinan dan kemunduran wilayah Bangsamoro,
• Hak Bangsamoro untuk menentukan nasib mereka sendiri dijadi asas penyelesaian dan entiti autonomi seperti yang dibenarkan oleh banyak perjanjian antarabangsa seperti UN Covenant on the Rights of Indigenous  Peoples of 1994 digunapakai untuk mengembalikan hak mereka untuk menentukan pentadbiran wilayah mereka sendiri, ;
• Menyokong pendekatan perundingan secara aman untuk mencapai hak tersebut , termasuk menyokong implementasi penuh perjanjaian MNLF-GRP 1996 dan proses perundingan yang sedang diteruskan antara kerajaan Filipina dan MILF
• Bahawa ketidakadilan yang telah terjadi dalam bentuk rampasan hartanah dan penempatan penduduk asing di kawasan kaum peribumi diatasi dengan perjanjian yang menyeluruh dan berimbang – yang akan memberi keadilan kepada sejarah kezaliman masa lampau serta juga kepada keadaan masakini  – berkaitan dengan hak Bangsamoro ke atas tanah adat dan tanah milik generasi terdahulu melalui konsultasi dan kesepakatan dengan semua yang berkepentingan,
• Bangsamoro berhak diberi kuasa kawalan keatas wilayah-wilayah mereka dari segi penggunaaan , pemuliharaan dan perlindungan sumber alam untuk kepentingan generasi masakini dan akan datang,

• Bangsamoro disokong dengan sistem pendidikan dan pelatihan yang efektif untuk semua lapisan ; muda dan dewasa dan mengalakkan warisan budaya,tradisi dan sejarah Bangsamoro yang perlu dipulihara,

• Menjamin kebebasan pergerakan dan kebebasan  bersuara yang adil dan bertepatan dengan tradisi dan aspirasi Bangsamoro,

• Hak kelompok yang terdedah dengan penganiayaan seperti wanita, kanak-kanak ,golongan cacat dan orang tua hendaklah dilindungi , dipertahan dan diketengahkan sementara keganasan dan pelanggaran hak mereka dihukum semaksimanya menurut undang-undang ,

• Menegakkan sistem ekonomi dan pengurusan sumber kewangan yang berlandaskan inspirasi dan aspirasi warisan  Bangsamoro,

Berkaitan dengan NGO , kami merumuskan untuk berperanan seperti berikut:

• Mengambil peranan untuk memimpin dan menyuburkan budaya saling memahami antara rakyat dan pemerintah serta organisasi antarabangsa mengenai konflik dan ancaman terhadap keamanan , keselamatan dan kemajuan rantau ini,
• Menangani perlangggaran hak asasi manusia , memberi pembelaaan kepada semua mangsa dan menuntut hak perlindungan undang-undang dan administrative untuk mereka,,
• Memperkasa masyarakat terpinggir untuk meningkatkan status sosio-ekonomi mereka,
• Berinteraksi dengan ASEAN dan Negara-negara anggota agar berhati-hati dan waspada dengan sebarang perhubungan militari dan hegemoni kuasa luar dan dengan bersungguh-sungguh menjadikan rantau ini zon aman , bebas , berkecuali dan bebas dari campur tangan kuasa luar,
• Mengujudkan jaringan yang kuat antara NGO di rantau  ASEAN dan juga diseluruh dunia yang mempunyai visi yang sama dengan hasrat kami untuk mencapai matlamat kami menegakkan keadilan dan keamanan,
• Merangka plan bertindak melalui penubuhan sekretariat serantau untuk melaksana dan menyelaras aktiviti serta mengadakan  penilaian dari masa kesemasa..

Mohd Azmi Abdul Hamid

Kordinator NADI dan Pengarah Persidangan NGO ASEAN

Organisasi yang memperakui deklarasi ini:

1. Nusantara Initiatives for Justice and Peace
2. Citizens International, Malaysia
3. TERAS, Malaysia
4. Secretariat for the Ulama Assembly of ASIA ( SHURA)
5. Muslim Care Malaysia
6. International Islamic Strategic Studies
7. Muslim Youth Movement of Malaysia
8. Ulama Association Of Malaysia
9. Muhammadiyyah International

10.  Ikatan Ilmuan Nasional, Malaysia

11.  Muslimah Action Council Of Malaysia

12.  Burmese Rohingya Association in Thailand (BRAT)

13.  United Islamic Rohingya Organization for Development

14.  International Students Network

15.  Young Muslims Association of Thailand

16.  Persatuan Ulama Kedah, Malaysia

17.  Pusat Advokasi Hukum dan Hak Asasi Manusia (Paham), Indonesia

18.  Centre for Indonesian Reform (CIR)

19.  Yayasan Generasi Baru Nusantara

20.  World Assembly of Muslim Youth (Thailand Office)

21.  Thai Muslim Students’ Association, TMSA.

22.  Deep South Women’s Network for Peace

23.  Council of Muslim Organizations of Thailand

24.  Students’ Federation of Southern Thailand

25.  Rohingya Human Rights Association in Thailand

26.  Muslim Students’ Federation of Thailand

27.  Islamic Culture Foundation of Southern Thailand

28.  As-Salam Institute, Yala Islamic University

29.  Muslim Group for Peace (Thailand)

30.  Yala Muslim Community Radio Network

31.  Muslim Attorneys Centre, Thailand (MAC)

32.  Thai Islamic Medical Association (TIMA)

33.  Students Federation of Thailand

34.  Students’ Network for Protecting People

35.  Pencerdasan Ummat, Malaysia (Wadah)

36.  Muslim Patani Association

37.  Aman News Network, Thailand

38.  Muslims Association of Krabi, Thailand

39.  Association of Research and Development for Consumer Protection (Thailand)

40.  Halal Consumer Protection Association of Thailand (HACPA)

41.  Muslimah Sisterhood of Indonesia (SALIMAH)

42.  Cross Cultural Foundation

43.  Islamic Centre of Thailand

44.  Muslim Relations Association of Krabi

45.  Peoples’ Empowerment (Thailand)

Bangkok (October 16, 2009): More than 30 Muslim NGO activists and representatives from Thailand, Indonesia,  Malaysia, Myanmar, the Philippines and Cambodia today gathered in the capital of Thailand to discuss the impact and implications of three conflict-torn regions in Southeast Asia and called for ASEAN and ASEAN member governments to undertake new and renewed efforts to tackle the conflicts.

The two-day gathering entitled “Peoples Call for Justice and Peace”, organised by the Council of Muslim Organizations of Thailand and the Nusantara Initiatives for Justice and Peace (NADI) and held at the Islamic Centre, Bangkok, focused on the military campaigns, their impact, and the human rights situation of:

1. the Rohingyas in Arakan, Myanmar
2. the Muslims of Yala, Narathiwat, Patani and Satun, and
3. the Bangsamoro of Mindanao, Philippines.

In all of these three conflict zones, millions have been killed, displaced and made refugees either in their own countries or other countries in which they have sought asylum, and/or made to suffer a host of human rights violations for several decades. Generations of Rohingyas, Moros and South Thai Malays are growing up in an environment of violence, deprivation and tragedy.

With the launch of the ‘War on Terror’, these conflicts have been presented and received as part and parcel of the efforts against terrorism and hardline Islamism. As many speakers in the conference noted, however, the decades-long history and contemporary dynamics of all three conflict areas stem from particular, local grievances that have concrete, social, economic, political and civic dimensions and manifestations.

“The three conflicts, involving the issue of the right of self-determination to indigenous communities, have been going on for many years without any resolution and produced serious violation of human rights, socio-economic underdevelopment; waste of valuable and limited resources on trying to find a military solution to the conflict; dislocation, poverty and hardship for millions of people,” Penang-based Citizens International’s executive director Mohideen Abdul Kader said in his presentation.

Mohideen also pointed out that unless the conflicts are tackled and redressed effectively and justly, the worsening and spread of their impacts could spill over national borders.

“They have also created tension between neighboring states which could seriously affect the evolution of the proposed ASEAN Community… The member states, where the conflicts exist, must be made to realise that there can be no peace, security and development without resolving the just claims of those whose right to self-determination has been denied for decades,” Mohideen noted.

Along these lines, the non-interference principle adopted by ASEAN states is long overdue for a overhaul in favour of more effective and relevant policy options while still respecting ASEAN members’ national sovereignty, said Mohideen.

For these and other reasons, the groups called for ASEAN governments to engage with the governments of Myanmar, Thailand and Philippines in putting the point across that the security and situation within their strife-stricken jurisdictions impacts upon the security and situation of the region as a whole.

“We must civilianise the situation, not militarise as has currently been opted,” foremost human rights education and legal expert Dr Vitit Mantraporn said in his remarks, in which he spoke at length also on human rights in the context of security concerns in South Thailand.

The conference issued ‘The Bangkok Declaration’, which they will submit to the governments of Thailand and other ASEAN member states, that calls on them for them to eschew military options for the resolution of conflict in favour of peaceful and holistic strategies of dispute settlement, socio-economic development and political empowerment.

The other demands issued by the conference that the groups directed to the governments of ASEAN include:

• to guarantee the people’s legitimate rights to justice and peace, to live in dignity, to the fulfillment of basic needs and to the equitable distribution of national resources;

• promote engagement and consultation between States and their peoples and the need to live up to our collective responsibilities for the resolution of conflicts and disputes;

• intensify regional and international cooperation for the promotion, sharing and implementation of policies and best practices to ensure fairness and justice and for the safeguarding of the interests, livelihood, and general wellbeing of the people;

• resolve immediately the plight of the Rohingyas, the South Thailand unrest and the Bangsamoro struggle through mutual consultation and collective effort between all ASEAN governments based on the justice and legitimate rights of the people;

• work with the UN, the international community and civil society groups in protecting, assisting and according the rights of all peoples displaced from their homes by conflict or persecution to justice and fair treatment as expected by the States’ own citizens and on principles of universal humanitarian grounds until such times as these same States can guarantee such displaced persons safe return to their homelands and dignified lives therein.

• ratify the 1951 Convention Related to the Status of Refugees, its 1967 Protocol, the 1954 Convention Relating to the Status of Stateless Persons, the 1961 Convention on the Reduction of Statelessness and the 1990 International Convention for the Protection of the Right of All Migrant Workers and Members of their Families;

• form nation-wide truth and reconciliation commission in the countries of Myanmar, Thailand and Philippines to rebuild justice and trust among all communities and institutions by addressing and tackling past human rights violation, reviewing all national security cases;

For further information on the conference or participating groups, please contact:

-        Mohd. Azmi Abdul Hamid (NADI coordinator):

email: cizs@streamyx.com

mobile: +60194744856

-        Dr Ananchai Thaipratan (Young Muslims Association of Thailand advisor):

email: a_thaipratan@hotmail.com

mobile: +66818984808

Mr.Sarawoot  Sriwannayos

President

Council of Muslim Organization of Thailand ( COMOT )

E-mail  : sarawoots@hotmail.com

Mobile : +66816437611

Sila layari http://www.ipetitions.com/petition/syariahmalaysia/ bagi menyatakan sokongan anda.

10 hb Oktober 2009

Masjid Solihin , Teras Jernang , Bandar Baru Bangi, Selangor , Darul Ehsan

Menyedari bahawa Undang-undang syariah berdasarkan rujukan sumber dalil dan nas Quran , Al Sunnah dan Ijma Ulama dan ia adalah undang-undang yang dicernakan dari perintah Allah S.W.T.  dan setiap umat Islam dan pemerintah Islam yang dimandatkan dengan kuasa oleh umat Islam, wajib melaksanakan undang-undang syariah dengan sesempurna mungkin,

Beriman dan menyakini serta menginsafi bahawa undang-undang syariah adalah undang-undang Allah S.W.T yang terbaik dan paling adil dan paling layak dan berkesan untuk menyelesaikan serta menangani segala masalah sosio-ekonomi politik  kehidupan umat Islam khususnya dan masyarakat awam keseluruhannya,

Menegaskan bahawa undang-undang syariah semada dalam urusan muamalah mahupun jenayah adalah undang-undang yang sah dan berkewajipan di kuatkuasakan oleh agensi-agensi  mengikut peruntukan yang jelas dinyatakan secara tersurat  seperti yang diperundangkan oleh Perlembagaan Persekutuan.

Mengambil perhatian bahawa hukuman sebat sudah diperuntukkan dalam Akta Mahkamah Syariah (Bidang kuasa Jenayah Syariah) 1965 (pindaan 1984).Akta itu diwujudkan menurut kuasa diberikan mengikut Perlembagaan Persekutuan dalam Jadual Kesembilan Senarai II (Senarai Negeri).

Memahami kes Kartika Sari Dewi Shukarno telah dijatuhkan hukuman sabit dengan kesalahan  menurut peruntukan Seksyen 136 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 dan dibaca bersama Seksyen 4 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang (Pindaan) 1987,dan Mahkamah Syariah tersebut  berbidangkuasa menjatuhkan hukuman ke atas pesalah yang melakukan kesalahan meminum minuman yang memabukkan, iaitu dengan hukuman denda tidak melebihi RM 5000 atau penjara tidak lebih 3 tahun atau disebat tidak melebihi 6 sebatan.

Menegaskan lagi bahawa umat Islam berhak untuk melaksanakan serta mengembangkan undang-undang syariah seperti yang tercakup dalam undang-undang Islam yang meliputi semua aspek kehidupan umat islam.

Mengambilkira bahawa perlaksanaan undang-undang syariah di Malaysia maseh memerlukan pemerkasaan yang sewajarnya dengan mempertingkatkan bidangkuasa dan kecekapan agensi-agensi Islam seperti JAKIM, Majlis Agama Islam Negeri , Jabatan Islam Negeri , Majlis Fatwa Negeri dan Majlis Fatwa Kebangsaan , Jabatan Penjara , Jabatan Peguam Negara dan  Mahkamah Syariah,

Menyedari wujudnya kekeliruan dikalangan masyarakat awam mengenai undang-undang syariah,

Mengambil perhatian serius ujudnya kumpulan tertentu yang berusaha menimbulkan kekeliruan serta memburuk-burukkan perlaksanaan undang-undang syariah dan cuba menghapuskan undang-undang syariah di Negara ini

Maka ,

• Kami dengan tegas  menyatakan pendirian kami membantah dengan keras percubaan sebuah kumpulan yang menamakan diri mereka Joint Action Group For Gender Equality (dianggotai antaranya oleh Sisters in Islam, SUARAM, Selangor Community for Community Awareness ,HAKAM) yang cuba menolak dan menghalang perlaksanaan undang-undang jenayah syariah di negara ini melalui memorandum yang dihantar kepada Perdana Menteri pada 1 hb Oktober 2009.

• Membantah dengan keras bahawa kumpulan ini telah menyatakan dengan terang dan biadab bahawa hukuman sebat berdasarkan undang-undang syariah seperti yang dijatuhkan ke atas Kartika bersabit kesalahan minum arak sebagai kejam dan menjejaskan imej Negara yang dianggap Negara Islam moderat.

• Kami juga membantah keras mereka yang berusaha dengan mengguna saluran undang-undang  meminta semakan kehakiman (judicial review) dilakukan oleh Mahkamah Tinggi Syariah Kuantan terhadap kes Kartika Sari Dewi Shukarno  supaya perlaksanan hukum jenayah syariah seperti yang diperuntukan dalam undang-undang syariah  dihalang perlaksanaannya .

• Kami dengan tegas membantah kenyataan beberapa pemimpin negara yang mempersoalkan wibawa dan autoriti agensi perlaksanaan undang-undang Syariah yang dengan kenyataan mereka berpendirian bahawa hukuman sebat seperti yang diperuntukan dalam Enakmen Undang-undang Jenayah Syariah   tidak perlu didilaksanakan. Kenyataan mereka  menjejaskan imej dan undang-undang Islam di negara ini sekaligus berimplikasi menghina Mahkamah Syariah.

• Dengan ini kami mendesak supaya siasatan dan tindakan diambil terhadap kumpulan yang sengaja menimbulkan kemarahan umat Islam dan mencabar kuasa agensi Islam yang diperuntukan dalam undang-undang mengenai status undang-undang Islam di negara ini sekaligus mencabar kuasa Raja-raja yang bertanggungjawab ke atas hal ehwal Islam.

• Kami menegaskan lagi  bahawa  undang-undang syariah di negara ini hendaklah diperkasakan dan semua agensi-agensi yang terlibat seperti JAKIM, Jabatan Agama negeri-negeri, Jabatan Penjara, Polis, Jabatan Peguam Negara, Mahkamah Syariah dan agensi-agensi yang lain hendaklah memberi kerjasama penuh untuk merealisasikan perlaksanaan undang-undang Islam dengan sempurna  di negara ini.

• Kami membantah dan menolak dengan keras sebarang campurtangan pihak luar semada oleh media atau mana-mana kumpulan NGO atau politik dari luar mahupun dari dalam Negara atas nama hak asasi manusia atau  gender yang cuba memberi tekanan ke atas Negara khususnya agensi penguatkuasa undang-undang syariah supaya undang-undang syariah tidak dilaksanakan di Negara ini.

Diperakui oleh

Mohd Azmi Abdul Hamid

Penyelaras Kempen Pertahan undang-undang Syariah

Presiden TERAS Pengupayaan Melayu

1.Amidi Manan

Timbalan Preisden ABIM

2.Ust Abdul Ghani Samsudin

Pengerusi SHURA

3.Prof Madya Salleh Hj. Ahmad

Timbalan YDP Persatuan Ulama Malaysia

4.Hj. Zainol Rijal

Setiusaha Persatuan Peguam Syarie Malaysia

5. Fadhlina bt. Siddiq

Naib Presiden ABIM

6.Masadah Sajadi

Pengerusi Majlis Bertindak Wanita Islam

7.Dr. Khairuddin Datuk Malik

Pengerusi JAMA’IY Perak

8.Prof. dr. Wan Salim Mohd Nor

Pengerusi FORUM Negeri P.Pinang

9.Dr. Abdul Rahman Ahmad

Timbalan Pengerusi WEHDAH Kedah

10. Mohd Idris Mohd Yussoff

Presiden GAMIS

Poster untuk cetakan, klik poster kartika Sebarkan

TERAS mengambil berat terhadap pendedahan Utusan Malaysia mengenai operasi pelacur luar negara yang bergiat di Malaysia.

Walaupun pelacuran dianggap pekerjaan paling tua dalam sejarah manusia , ini tidak bermakna masyarakat harus bersikap sambil lewa dan tidak peduli langsung.

Laporan yang telah didedahkan dalam Utusan Malaysia mengenai arus kedatangan pelacur dari negara luar yang menjadikan Malaysia sebagai destinasi bukan sahaja sangat mengecewakan malah menandakan ujudkan sindrom tidak peduli dikalangan sebahagian besar masyarakat kita.

Kita pernah didedahkan bahawa jika dijumlahkan pelacur tempatan dan pelacur luar ia mencecah angka puluhan ribu. Pelacur luar yang dinyatakan datang dari 21 negara mengambarkan Malaysia sudah menjadi destinasi dan hub pelacuran antarabangsa.

Soalnya kenapa fenomena ini semakin berleluasa. Seolah-olah ia akan menjadi suatu realiti Malaysia yang semakin kekal dalam lanskap sosial negara ini.

Setelah segala tindakan dilaksanakan oleh pihak berkuasa semada dari Bukit Aman mahupun dari pejabat agama Islam akan tetapi nampaknya kegiatan maksiat yang menjijikkan ini bukan semakin mengurang malah semakin bertambah.

Harus dingat bahawa yang dilapor oleh pihak Bukit Aman mengenai angka tangkapan dan pendakwaan mereka yang terlibat itu hanya secebis sahaja dari keseluruhan yang tidak dapat dikesan.

Sementara pihak berkuasa serius untuk membendung gejala ini namun kita tahu ia sangat sukar untuk dibersihkan kerana adanya permintaan.

Bermakna isu yang lebih mendasar ialah pelacuran terus ujud kerana adanya sebuah pekerjaan yang beroperasi berdasarkan nafsu manusia yang tidak dapat dikawal.

Pasaran industri pelacuran adalah nafsu dan bahan dagangnya adalah tubuh manusia. Dengan yang demikian akan berpanjanganlah isu ini sehingga kehari terakhir bumi ini ujud.

Akan tetapi kita tidak pula dilepaskan dari tanggungjawab untuk berusaha sekeras mungkin agar gejala ini di enteras.

Disamping adanya undang-undang untuk pihak berkuasa bertindak kita juga sedar bahawa hidup beragama yang kukuh sahaja yang mampu membendung gejala ini daripada berleluasa.

Kita tidak mungkin akan bersetuju untuk mengambil langkah seperti negara-negara lain yang mengujudkan kawasan khas untuk membenarkan pelacuran beroperasi secara sah. Alasan langkah ini dilakukan ialah agar ia tidak berleluasa dimana-mana dan akan lebih mudah dikawal.

Namun ini juga bermakna kita mengabsahkan pelacuran yang tidak boleh diterima semasekali dalam Islam dan budaya kita.

Lantaran itu jalan yang perlu kita ambil ialah melakukan tindakan serampang banyak arah.

Kita harus adakan langkah pendidikan yang sangat efektif baik melalui saluran formal mahupun tidak formal . Langkah ini ialah dengan menanamkan penghayatan tatacara hidup Islam yang mantap dikalangan masyarakat Islam disemua lapisan.

Sekaligus dengan itu kita mesti mengintensifkan kempen kesedaran akibat buruk dari melanggan pelacur dari segi kesihatan , sosial, kestabilan keluarga, jenayah, dan ekonomi negara.

Kami juga menyarankan supaya segala lorong dan kesempatan untuk pihak yang cenderung untuk mengambil peluang menjalankan pelacuran secara bersindiket hendaklah segera ditutup seketat-ketatnya.

Dalam hal ini kita tidak ada cara lain melainkan mengambil sikap tegas bila ada pihak dari dalam agensi penguatkuasa sendiri yang bersekongkol untuk meraih kekayaan melalui industri pelacuran.

Mereka yang diamanahkan dengan kuasa dan didapati terlibat dengan sindiket pelacuran tidak boleh dikompromi semasekali. Kakitangan dari pihak agensi penguatkuasa mesti diambil tindakan tegas jika didapati turut terlibat mendapat keuntungan dengan cara melindungi dan menjadi dalang kepada sindiket pelacuran.

Kami juga menyarankan bahawa pihak berkuasa dan masyarakat perlu bermuafakat dalam membenteras gejala ini dengan mengawal segala kegiatan yang boleh membuka ruang untuk pihak tertentu terjebak dengan maksiat.

Sudah terlalu banyak acara hiburan yang tidak terkawal yang meransang anak muda untuk melayan nafsu yang sukar dibendung jika tidak dengan kesedaran agama yang kuat.

Lantaran itu kerjasama dan persefahaman dikalangan pihak berkuasa , ibubapa , ketua masyarakat, pemimpin dan media perlu saling mengukuh supaya program membenteras gejala ini dapat dijayakan dengan sempurna.

Mohd Azmi Abdul Hamid

Presiden TERAS